Чернышевский Николай Гаврилович
читайте также:
В самом последовательном сне всегда бывают какие-то перерывы в действии.- Я ничего не помню из того, что случилось в ближайшие дни после моего признания...
Брюсов Валерий Яковлевич   
«В башне»
читайте также:
ужденный бежать людей, в ежечасном страхе, чтобы малейшее движение моей души не обратилось в преступление, я избегаю себе подобных, в отчаянии поверяю бумаге мою жизнь и тщетно..
Одоевский Владимир Федорович   
«Косморама»
читайте также:
Криптомерии затаились в лощине горной... ..
Рюноскэ Акутагава   
«Из книги Собрание хайку Текодо»
        Чернышевский Николай Гаврилович ПроизведенияЭстетические отношения искусства к действительности
Поиск по библиотеке:

Ваши закладки:
Вы читаете «Эстетические отношения искусства к действительности», страница 1 (прочитано 0%)

«Что делать?», закладка на странице 1 (прочитано 0%)

Коррекция ошибок:
На нашем сайте работает система коррекции ошибок Orphus.
Пожалуйста, выделите текст, содержащий орфографическую ошибку и нажмите Ctrl+Enter. Письмо с текстом ошибки будет отправлено администратору сайта.
Чернышевский Николай Гаврилович

«Эстетические отношения искусства к действительности»

Загрузить книгу на мобильный телефон.


Соч. Н. Чернышевского, СПБ. 1855

<Авторецензия>


Системы понятий, из которых развились господствующие доселе
эстетические идеи, уступили ныне место другим воззрениям на мир и
человеческую жизнь, быть может, менее заманчивым для фантазии, но более
сообразным с выводами, которые дает строгое, непредубежденное исследование
фактов при настоящем развитии естественных, исторических и нравственных
наук. Автор рассматриваемой нами книги думает, что при тесной зависимости
эстетики от общих наших понятий о природе и человеке, с изменением этих
понятий должна подвергнуться преобразованию и теория искусства. Мы не
беремся решить, до какой степени справедлива его собственная теория,
предлагаемая в замену прежней, - это решит время, и сам г. Чернышевский
признается, что "в его изложении может найтись неполнота, недостаточность
или односторонность"; но действительно, надобно согласиться, что
господствующие эстетические убеждения, лишенные современным анализом
метафизических оснований, на которых так самоуверенно возвысились в конце
предыдущего и начале нынешнего века, должны искать себе других опор или
уступить место другим понятиям, если не будут вновь подтверждены строгим
анализом. Автор положительно уверен, что теория искусства должна получить
новый вид, - мы готовы предположить, что это так и должно быть, потому что
трудно устоять отдельной части общего философского здания, когда оно все
перестраивается. В каком же духе должна измениться теория искусства?
"Уважение к действительной жизни, недоверчивость к априорическим, хотя б и
приятным для фантазии, гипотезам - вот характер направления,
господствующего ныне в науке", говорит он, и ему кажется, что "необходимо
привести к этому знаменателю и наши эстетические убеждения". Чтобы достичь
этой цели, сначала он подвергает анализу прежние понятия о сущности
прекрасного, возвышенного, трагического, об отношении фантазии к
действительности, о превосходстве искусства над действительностью, о
содержании и существенном значении искусства, или о потребности, из которой
происходит стремление человека к созданию произведений искусства.
Обнаружив, как ему кажется, что эти понятия не выдерживают критики, он из
анализа фактов старается извлечь новые понятия, по его мнению, более
соответствующие общему характеру идей, принимаемых наукою в наше время. Мы
сказали уже, что не беремся решать, до какой степени справедливы или
несправедливы мнения автора, и ограничимся только изложением их, замечая
недостатки, особенно поразившие нас. Литература и поэзия имеют для нас,
русских, такое огромное значение, какого, можно сказать наверное, не имеют
нигде, и потому вопросы, которых касается автор, заслуживают, кажется нам,
внимания читателей.




Страницы (28) : Полный текст книги
Перейти к титульному листу
Версия для печати


1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15  ...    >> 


Тем временем:

...
Да, меня зовут Марк Маронье, как дерево. Мне 24, время - 2 часа 10 минут
пополуночи. Цифры и буквы - вся жизнь человека сводится к ним. Жизнь -это
череда телевизионных игр: сперва "Поле чудес", потом "Колесо фортуны", а
затем, если все складывается удачно, "Кто хочет выиграть миллион?".
Итак, мой рост 1,84 метра при весе 58 кило; можете себе представить, какой
я худой. По сравнению со мной любой боксер полулегкого веса - просто борец
сумо. В обнаженном виде я вызываю в людях сострадание и жалость. Мои кости
видны столь же отчетливо, как на скелете с медицинского факультета. Тем не
менее я много ем. Похоже, дело тут в усвояемости пищи. Но вряд ли мне
пристало на это жаловаться: рахитизм сейчас в моде, и я пользуюсь этим
вовсю.
Что касается моего лица, то оно более необычно. Так уж вышло, что у меня
два носа: один, как у большинства людей, расположен надо ртом посредине
моего фациеса; если не считать его бержераковских размеров, в остальном,
надо признать, он весьма банален. Оригинальность придает мне второй нос.
Он находится у меня под нижней губой в том месте, где у нормальных людей
подбородок, независимо от того, волевой он или скошенный. Этот второй нос,
едва не давший название сему труду (я немало вдохновлен творением Симоны
де Бовуар), не что иное, как подбородок, в просторечии называемый
"выдающийся". То есть разновидность моего носа можно определить как
"Canada Dry": он имеет форму носа, цвет носа, но не дышит, лишен ноздрей,
а стало быть, редко бывает соплив. По правде говоря, этот весьма
выдающийся подбородок совершенно бесполезен. Он не мешает, но и не дает
преимуществ. Я не получаю от него никакой практической выгоды. Это самая
ненужная часть моего тела вместе с мизинцами ног. И все же я ни за что на
свете с ним не расстанусь. Вспомните опять же Сирано: "Еще прекрасней это,
коль бесцельно" (последний акт). Эта фраза Ростана частенько служила мне
аргументом против пластических хирургов, которые охотно принимали мой нос
за поле эксперимента для своих скальпелей...

Бегбедер Фредерик   
«Воспоминания необразумившегося молодого человека»





Смотрите также:

С.А.Рейсер Некоторые проблемы изучения романа Что делать

Славянофильство

Н.Г.Чернышевский - романист...

Русская Философия

Литературный критик и публицист Николай Гаврилович


Все статьи



Проблема любви в романе Н. Г. Чернышевского «Что делать?»

Роман Н. Г. Чернышевского «Что делать?» о человеческих отношениях

«Разумные эгоисты» Н. Г. Чернышевского.

Место и роль Н. Чернышевского в общественном движении 60-х годов XIX века

Особенный человек Рахметов


Все рефераты и сочинения



Другие ресурсы сети:

Лесков Николай Семенович

Одоевский Владимир Федорович

Полный список электронных библиотек, созданных и поддерживаемых под эгидой Российской Литературной Сети представлен на страницах соответствующих разделов веб-сайта Rulib.net





Российская Литературная Сеть

© 2003-2010 Rulib.NET
Координатор проекта: Российская Литературная Сеть, Администратор сайта: Тимур Литовченко. Сайт работает под управлением системы "Электронный Библиотекарь" 4.7

Правовая информация: если Вы являетесь автором и/или правообладателем любых из представленных на страницах нашей библиотеки произведений, и возражаете против их нахождения в открытом доступе - сообщите нам по адресу copyright@rulib.net и мы немедленно удалим указанные работы.

Информация о литературной сети
Принять участие в проекте


Администратор сайта и координатор проекта не несут ответственности за содержание рекламных материалов и информации, размещаемой посетителями, однако принимают все необходимые и достаточные меры для контроля. Перепечатка материалов сервера возможна лишь при обязательном условии ссылки на ресурс http://www.chernishevskiy.net.ru/, с указанием автора материала и уведомлением администрации ресурса о дате и месте размещения.